شكرا أيها الإنسان فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ القضاء الحكم والفصل والموت زوال القوة الحساسة اى لما حكمنا على سليمان بالموت وفصلناه به عن الدنيا ما دَلَّهُمْ [ دلالت نكرد ديوانرا ] عَلى مَوْتِهِ [ بر مرك سليمان ] إِلَّا [ مكر ] دَابَّةُ الْأَرْضِ اى الأرضة وهي دويبة تأكل الخشب بالفارسية [ كرمك چوب خور ] أضيفت إلى فعلها وهو الأرض بمعنى الاكل ولذا سميت الأرض مقابل السماء أرضا لأنها تأكل أجساد بني آدم يقال ارضت الأرضة الخشبة أرضا اكلتها فارضت أرضا على ما لم يسم فاعله فهي مأروضة تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ اى عصاه التي يتوكأ عليها من النسيء وهو التأخير في الوقت لان العصا يؤخر بها الشيء ويزجر ويطرد فَلَمَّا خَرَّ سقط سليمان ميتا قال الراغب خر سقط سقوطا يسمع منه خرير والخرير يقال لصوت الماء والريح وغير ذلك مما يسقط من علو تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ من تبينت الشيء إذا علمته بعد النباسه عليك اى علمت الجن علما يقينيا ينتفى عنده الشكوك والشبه بعد التباس الأمر عليهم أَنْ اى انهم لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ ما غاب عن حواسهم كما يزعمون ما لَبِثُوا [ درنك نمىكردند يكسال ] فِي الْعَذابِ الْمُهِينِ [ در عذاب خوار كننده ] يعنى التكاليف الشاقة والأعمال الصعبة التي كانوا يعملونها والحاصل انهم لو كان لهم علم بالغيب كما يزعمون لعلموا موت سليمان ولما لبثوا بعده حولا في تسخيره إلى أن خر فلما وقع ما وقع علموا انهم جاهلون لا عالمون . ويجوز ان يؤخذ تبينت من تبين الشيء إذا ظهر وتجلى فتكون ان مع ما في حيزها بدل اشتمال من الجن نحو تبين زيد جهله اى ظهر للانس ان الجن لو كانوا يعلمون إلى آخره وأصل القصة انه لما دنا أجل سليمان عليه السلام كان أول ما ظهر من علاماته انه لم يصبح الا ورأى في محرابه شجرة نابتة كما قال في المثنوى هر صباحى چون سليمان آمدى * خاضع اندر مسجد أقصى شدى نو كياهى رسته ديدى اندرو * پس بگفتى نام ونفع خود بگو تو چه دارويى چىء نامت چه است * تو زيان كه ونفعت بر كي است پس بگفتى هر كياهى فعل ونام * كه من آنرا جانم واين را حمام من مرين را زهرم وأو را شكر * نام من اينست بر لوح از قدر پس طبيبان از سليمان زان كيا * عالم ودانا شدندى مقتدا تا كتبهاى طبيبى ساختند * جسم را از رنج مىپرداختند اين نجوم وطب وحي انبياست * عقل وحس را سوى بىسوره كجاست هم بر ان عادت سليمان سنى * رفت در مسجد ميان روشنى قاعده هر روز را مىجست شاه * كه ببيند مسجد اندر نو كياه پس سليمان ديد اندر كوشهء * نو كياهى رسته همچون خوشهء ديد پس نادر كياهى سبز وتر * مىربود آن سبزيش نور از بصر كفت نامت چيست بر كو بىدهان * نام من خروب اى شاه جهان